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但其体现的思想观念，如鄙弃私欲、轻蔑利禄等等，一方面具有与专制传统相对恃的内容，对于一般人生修养也有一定的借鉴价值。而值得注意的是，佛教对于出家人和在家人提出不同的伦理要求，制定出不同的行为规则，规定...运用两个在很多方面互相联系的尺度。其一是，这个宗教摆脱巫术的程度；其二是：这个宗教将上帝和世界之间的关系、以及由此而来的这个宗教自身与世界的伦理关系，有系统地统一起来的程度。[1] 用上述两个尺度来...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541355452.html
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内容，现已无法可考，但在当时，这些僧制可能是确实实行过。北魏后期的永平元年(508年)，魏世宗曾下令说，出家人和在家人既然有所区别，那么他们遵循的法律也应当不同。“自今以后，众僧犯杀人以上...之际。当时佛教在社会上流行已有数百年，北魏诸帝大多信奉佛教，因此当时正是佛教开始兴盛的时代。闻名于世的云冈和龙门石窟，就是在北魏时开始开凿的。
佛教的传播和影响，是当时社会生活中的一件大事，...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281363866.html
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处理很多事情。当然，如果自己任意散乱、懒惰，那出家人和在家人都一样。 大圆满的唯一证悟方法，就是对大圆满与金刚上师的信心，麦彭仁波切的《八大法行释》里面也说：此法不依靠任何其他条件，唯一就是对密法和... 保密和隐藏的差别是什么呢？保密是人为的，故意不让人知道；隐藏不是人为的，而是本来就是隐藏的。就像隐藏在地下别人看不见的矿藏，不是某人专门把它埋在地下，而是它本身就在地下或海底。 要隐藏什么呢？就是...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065770376.html
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其他大乘经典一样，是所谓“善男子”、“善女人”，包括出家人和在家人。因为净经典言及“菩萨集团”，推测他们或许是形成与部派教团不同的集团，这种教团大概是以佛塔为据点而形成的。
净土经典的中心思想...指出家人，而中辈和下辈都是在家人，前者是积聚布施、持戒等善巧功德者，而后者指不能积聚这些功德的人。在修行的方法中，念“阿弥陀佛”的通于三辈。只有念佛在三辈人中完全一样，几乎没有区别。这表明净土经典已把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07334781698.html
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求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得...也很重视供灯，他们在佛堂上供奉着释迦牟尼像、经书和佛塔，不间断地供水、供灯。所以，大家有能力的话，应该尽量供灯。
在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。《贤愚经贫女难陀品》中...
索达吉堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133094778.html
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现观庄严论》中说：如果具有了菩提心，这个人不管住在哪里，实际上跟佛塔没有什么差别。不管是乞丐、妓女或是屠夫，即使身份再低劣、再下贱，一旦他的相续中产生了大乘菩提心，也值得所有出家人和在家人恭敬供养顶礼...，不一定需要苦行，也不一定需要特别漫长的时间，在做任何事情的过程中，都可以积累许许多多的功德。
现在的一些在家人，如果让他们像山里的修行人、寺院里的出家人那样，每天都念功课、修禅定、闻思...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0838476392.html
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切实相信的。
［问］念佛的人若是统统都能往生西方，我是有些怀疑的。因为我看见有许多出家人和在家人，在平素的时候很能发心念佛，口里也常说要往生西方，可是到了临终，怎么都是糊糊涂涂的死去，其中只有...，不知佛法的缘故。到了临终，经由善友的开导，心里便生欢喜，这说明他在宿世是有善根的。至于普通一般的人在这病苦缠绵的时刻是不会接受的。又应知道，信受念佛，发求生西方的愿心，这是因胜；善友开导和眷属们的...
释世了敬述 妙真法师 鉴定
|临终|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2015447628.html
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梁武帝的吾我太大了，所以达摩祖师也不能救他。
刺史又问曰。弟子常见僧俗念阿弥陀佛愿生西方。请和尚说。得生彼否。愿为破疑。
刺史韦璩又问：弟子我常见出家人和在家人，念无量光佛、无量寿佛，...以为西方人心恶。你但自净其心，这就是自性的净土。
韦刺史又问：“在家人怎样修行呢？我愿和尚您教授我。”
大师说：“我现与你们大家说一无相颂，你们就照这方法去修行，那就和我常常住在一起...
宣化上人主讲
|坛经|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1926289726.html
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大乘佛法。
我们都知道，佛教的修行人包括出家人和在家人，因为出家人不必处理很多世俗事物，比在家人少了很多牵挂和羁绊，相对而言烦恼要轻得多；而在家人却要面对很多生存的压力，不得不为自己和家人的生活而奔波，因此就会花费很多时间和精力，从这个角度而言，出家人比在家人更容易获得成就。但出家和在家的身份并不是最关键的问题，最关键的问题，就是智悲双运。佛法的精髓或中心思想也就是智悲二字，所以特别重要。
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宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解
|空性|三主要道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09273136277.html
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能力的时候，我们应该在各个寺院当中，在出家人和在家人的不同团体里面，大力地弘扬因明。弘扬因明的必要，就像全知麦彭仁波切在《定解宝灯论》里面所讲的那样：对本师及其教法生起真正不退转信心的唯一途经就是学习...印度的时候曾经路过此地）开始辩论。后来外道失败了，萨迦班智达准备把外道和他所有的弟子带到藏地，当他们到了边界时，天上打雷，此外道首领因雷击而死（此乃莲华生大士交付的十二大护法神所为，因为他们曾在莲华生...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073738471.html